这几天的情绪不是很好，也知道要控制自己。
以前还可以放任的大哭一场，让眼泪痛快地流，
可是这个时候得我不能再耍任性，也要为肚子里的小瓜着想。
眼泪还是必须流的，但是要控制情绪的波动，情绪不可表现得很大动作。
毕竟自己的内心情绪和脑袋吗啡，都会通过脐带传达给小瓜。
不希望小瓜的脾气像我。
写上篇时，自己在压抑情绪写。要找个出口发泄。
既然这块天地是我的地盘，我有权力写自己的想法。
每件事情，大家都有各自的想法，包括我在内。
大家心里怎么想，我无权干涉。
这是民主及发言自由的时代，不是吗？
在这段时间，我只能期待自己的力量，面对一切。
若连我自己都失去本身的支撑力量，就没有人可以帮得了我。
无论如何，感谢宗教给我力量。
从以前到现在，都是在学习，好像没有什么长进。
做人相当辛苦，我姐姐说，努力提升自己吧，亡生后到神道，继续修行，
再往更高一级升，脱离人道。
你相信吗？我相信。
也相信自己今生做的事情，会影响自己的下一世，甚至于接下来的日子。
想太多了。。。
3 条评论:
詹杜固仁波切说过一句话,愿与你共勉:
Don't look for love,
Create it with whomever you meet.
Don't look for respect,be humble and sow the seeds to be respected
and cherished.
---Tsem Tulku Rinpoche
看到这句话时,有种回"家"的感觉,我们每个人似乎在外"流浪"太久了,原来自家什么都有,有爱、有快乐...,只待从“心“ 开发。
佛说,真正的快乐,是一种心中的宁静、喜乐、清明、慈悲的体验，这种体验不需依靠外在的条件。达到这个境界，则疼痛也好，舒服也好，你都可以快乐。
修持佛法，并不是把你变成一个更好的人，而是，让你认识“你是谁”，原来你是美好的、你的本性是善良的、你的内在拥有所有觉悟的智慧种子..。
大部份人，都没看清这点。
谢谢这位匿名者。
很多时候，我们大概有清楚这点。往往是现实迫使你又跌入迷惘。
往日后能继续得到你的指引。
美洲许多土著及澳洲原住民相信:当大夥儿围坐成一圈时,要观察其他人,尤其是坐在你正对面的那位。你在那个人身上看到的优点，其实你自己也有，只是还未能如愿发挥出来。
那个人的行动、表情和举止，凡是你不喜欢的，其实都是自己有待改进的缺点。你能在别人身上看出优点和缺点，就表示，在某种层次上，你自己也有相同的优点和缺点，不同的只是自我控制和自我表现的程度。
这群澳洲原著民说，一个人若要真正改变自己，就必须依赖自己的力量，而每个人都有能力依自己所愿，改善自己个性上的任何缺点。你能改进和加强的，简直无穷无尽。
他们也认为，人若想真正影响别人，就必须以身作则，以自己的生活、举止和行为做为别人的模范。基於这种信念，部落里的人每天都兢兢业业过日子，力求改善自身。
根据这些真人部落的观点：生命和生活不断在流动、前进和改变中，他们谈到活著和非活著的时间。一个人生气、感到沮丧、自怨自艾或充满恐惧时，他就不能算活著，只是肉体在活。
在沙漠行走时，他们把那一路追随他们的老鹰当作提醒人类：有些时候，我们太过相信我们眼前所见的事物，我们若能超升自己，飞得高些，就能拥有一个更加辽阔的视野。
他们说，有些白种人死在沙漠中，因为他们看不见水，气愤之余，丧失了求生的意志，死於不能控制自己的情绪。
这些部落认为，人类做为群体，还必须不断学习，不断进化，在他们看来，宇宙仍在演变中，还没有完成的工程。人类似乎太忙著过日子，以致不能成为真正的人。
他们把所有的人当作是“灵”，暂时来访这个世界而已。所有的“灵”都是永恒的存在，和其他人邂逅，都是经验，而所有经验都是永恒的联系。
他们说，他们真人部落给每一椿经验一个完满的结局，不像“变种人”（被指是丧失或丢弃古老记忆和永恒真理的人），留下一大堆烦恼，在离开时，对某个人心存怨怼，这椿经验就 不会有圆满的终结，往后还会在自身的生命中重复出现，自己会再受苦，一次又一次，直到觉悟为止。
真人部落觉得，我们人类应该观察在自己生命中发生的事，从中学习，使自己变得更有智慧。他们说，人类应该心怀感恩，祝福它，然后带着一颗宁静的心离开。
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